Жизнь мужиков в Израиле

«Эта страна помешана на сексе»

Рассказ жительницы Курска, переехавшей в Израиль

Священная земля, страна противоречий и строгих правил, постоянно находящаяся в состоянии готовности к войне. В рамках проекта о россиянах, уехавших за границу, «Лента.ру» публикует рассказ Алены из Курска, которая теперь живет в Израиле.

Все получилось довольно случайно. Папа у меня еврей, мама русская; в иудаизме еврейство считается по маме, так что получается, что в России я как бы еврейка, а в Израиле — нет. Для детей евреев до третьего колена есть бесплатные программы поездок в Израиль. Полностью оплачиваются билеты, проживание, экскурсии и так далее: без какой-либо пропаганды иудаизма, просто знакомство со страной в течение десяти дней. Детьми считаются те, кому до 27 лет. Мы с подружкой случайно узнали об этой возможности и поехали. Мне тогда было 26 лет. Первое, что бросилось в глаза, — это одежда местных, в которой они, как нам почудилось, похожи на бомжей. Люди просто не задумываются о том, как они выглядят, и после России, в которой по одежке встречают, это был очень большой контраст. В целом мне в Израиле не понравилось, и я решила, что больше ноги моей в этой стране не будет.

«Лежишь на пляже и отсыпаешься»

По образованию я врач-психиатр, в 2013 году заканчивала ординатуру в Курске и от кого-то узнала, что есть еще одна программа для поездки в Израиль, называется MACA. Она тоже предназначена для детей евреев, и есть специальные курсы для врачей, на которых подготавливают к сдаче экзамена на получение врачебной лицензии. Сначала я сомневалась, ехать или нет, но я человек суеверный — посчитала, что если судьба тебе настойчиво о чем-то говорит, надо к ней прислушаться.

Кто-то задумывается годами о переезде, а у меня все организовалось в течение месяца. Наверное, хотелось в тот момент просто сбежать, попасть в какую-то новую атмосферу. Тем более по программе мне оплачивалось все, в том числе и проживание, плюс нам платили стипендию, и жила я у моря, в городе Хайфе. Сама программа длилась около 10 месяцев, и я рассматривала ее как возможность развеяться.

Последние годы жизни в России я и работала, и училась. Были месяцы, когда у меня вообще не было выходных, я не могла ни выспаться, ни куда-то сходить. Так что в Израиле первые недели я чувствовала полный кайф: лежишь на пляже, отсыпаешься, набираешься сил. В Хайфе, где я жила, очень многие говорят на русском языке, и это стало приятной неожиданностью. Куда бы я ни пошла, везде говорили по-русски.

Отличия в климате, конечно, чувствовались: начиналась осень, а погода не менялась, жара не спадала. Позже я на собственном опыте узнала, что зимой может быть довольно прохладно, особенно в доме, потому что в Израиле нет центрального отопления.

Учеба проходила хорошо, нам читали лекции на русском, мы посещали семинары, готовились к экзамену на ришайон — врачебную лицензию. Его можно сдавать и на русском, поэтому по поводу языкового барьера я вообще не переживала. Среди врачей здесь очень много россиян. Кстати, воспользоваться лицензией можно только после того, как получишь гражданство.

«Лекарства покупали на свои деньги»

После того как я прожила здесь десять месяцев, возвращаться в Россию не хотелось совершенно. Мое отношение ко многим вещам и к жизни поменялось. Я увидела возможность учиться, двигаться дальше. Больницы здесь в отличном состоянии. Есть возможность жить и не думать, чем ты заплатишь за квартиру: просто знаешь, что получишь зарплату и сможешь на нее нормально жить, купить машину, ездить отдыхать и так далее.

Зарплаты врачей в Израиле — выше среднего, достаточно хорошие. С российскими лучше даже не сравнивать: то, что получают врачи в России, это просто издевательство над людьми. Я работой официантки зарабатывала больше, чем получала моя заведующая. Врачи в России живут на те деньги, которые им напрямую дают пациенты — проще говоря, на взятках. Я помню, в Курске у нас не было лекарств, мы были вынуждены на свои деньги покупать их для наших больных, потому что другого варианта не было.

Работать в Израиле труднее, зато в больнице всегда есть лекарства — не надо думать, чем лечить пациента. Все компьютеризировано, все данные под рукой. Еще здесь очень качественная медицинская страховка, и услуги по ней предоставляются лучше, чем в России.

«В России важно, как ты одет и обут»

Гражданство я получила без особых проблем, после чего мне предоставили возможность бесплатно учить язык в течение полугода. Кроме того, государство еще и выплачивает определенную сумму в это время. Эти полгода я оставалась в Хайфе.

Мне повезло: я сумела довольно быстро найти ординатуру в Тель-Авиве. Мне помогли составить резюме на иврите, я ходила по собеседованиям, в итоге меня взяли на работу в психиатрическую больницу.

Перед тем как выйти на работу, я приезжала ненадолго в Россию. И контраст был, конечно, сильный: все куда-то бегут, на лицах людей написано «мы недовольны этой жизнью». Иногда нужно уехать из Израиля, чтоб понять, что ты хочешь сюда вернуться.

В России очень сильно обращают внимание на твой статус — как ты одет, во что обут и так далее. И когда я приехала в Израиль — поняла, что чувствую себя здесь гораздо свободнее от этого всего.

«Все мысли о сексе»

Израиль, как известно, страна очень религиозная. В субботу никто не работает. И если, например, в Европе по воскресеньям почти все магазины закрыты, но ходят автобусы, то здесь не работает вообще ничего. Есть несколько кафешек в туристических местах, но в остальном все закрыто.

Здесь много своих особенностей. Постоянно сталкиваешься с ортодоксальными евреями, особенно много их в Иерусалиме. Плюс напряженная военная обстановка в секторе Газа. Но если вдруг что-то происходит, очень быстро срабатывает система безопасности и приезжает полиция. Здесь все служат: в возрасте 18 лет идут в армию — девочки служат два года, мальчики три.

Вообще тут довольно многие вещи раздражают. Например, огромный налог, который государство забирает с зарплаты.

Секс у них стоит в системе приоритетов очень высоко: страна очень религиозная, и когда у тебя много запретов, тебе еще больше хочется их нарушить. Мне кажется, что они ни о чем другом не думают: сходить здесь на простое свидание без намека на секс практически невозможно.

Еще очень многие курят, и я сейчас говорю не о сигаретах. Здесь есть медицинская марихуана, но, естественно, употребляют ее не только по назначению.

«От русских помощи не жди»

Евреи очень доброжелательные — всегда помогут, все объяснят. Но я здесь сталкиваюсь с другой проблемой: мне трудно найти парня, потому что я не еврейка. То, что у меня папа еврей, и то, что я в принципе могу принять иудаизм, тут не важно.

Вторая проблема — это менталитет и праздники. У нас в России главный праздник — Новый год. Мы его ждем, готовимся: елка, Дед Мороз, подарки и все остальное. Здесь же новый год наступает примерно в начале осени. И у них сейчас 5777 год, на секундочку.

Путина здесь любят, при этом к русским не всегда относятся хорошо. Ведь эта страна, где часть населения из России, часть из Америки, часть из Франции и так далее. Еще есть эфиопы: когда я сюда приехала, для меня стало открытием, что, оказывается, есть на свете негры-евреи.

Я не могу сказать, что мне было тяжело: есть люди, которые приезжают сюда и долго не могут встать на ноги. У меня, к счастью, все сложилось хорошо и быстро. Но интересно, что от своих же соотечественников — россиян — помощи здесь ждать вообще не приходится.

Те, кто приехал сюда давно и прошел весь путь начала новой жизни, репатриацию, смотрят на вновь приезжающих с презрением, потому что у них все было сложно, и они хотят, чтобы у тебя тоже было сложно. Некоторые просто делают вид, что не знают русского языка, когда ты с ними заговариваешь. Когда я говорю, что я в стране всего два года и уже работаю в ординатуре, на меня смотрят с удивлением и завистью. Так что тебе здесь скорее поможет местный еврей, чем русский.

«Скучаю по слякоти»

Тель-Авив очень «ночной» город, здесь много клубов, что, на мой взгляд, круто: есть куда сходить.

Мы с подругой снимаем двухкомнатную квартиру за тысячу долларов в месяц. Это считается дешево. Еда очень дорогая, цены нереальные — хорошо, что у нас нормальные зарплаты. Многие продукты привозные, своего мало. Дешевые только фрукты.

Что касается ресторанов, порции здесь в большинстве случаев огромные. Но в России еда вкуснее. Та же картошка — здесь она безвкусная. Есть русские магазины, но опять-таки — все очень дорого.

Скучаю по российской осени и весне, скучаю по слякоти. Но мне кажется, что если я приеду в Россию, мне будет достаточно пары дней, чтобы захотеть обратно.

lenta.ru/articles/2016/11/14/israel/

ну хоть какое то послабление

Власти Израиля декриминализировали употребление марихуаны

Правительство Израиля в минувшее воскресенье подписало закон, который декриминализирует употребление марихуаны. Если любителя покурить травку застукают за этим делом в публичном месте, он будет вынужден выплатить штраф в размере 270 долларов. К уголовной ответственности нарушитель будет привлечён лишь после того, как будет пойман четыре раза.
Согласно официальному заявлению министерств юстиции и общественной безопасности, принятие этого закона — важный шаг к внедрению новой политики, в соответствии с которой нарушители будут лечиться, а не подвергаться уголовной ответственности.

Глава Министерства внутренней безопасности Эрдан Гилад заявил, что уголовная ответственность должна вводиться только в крайнем случае. При этом фокус должен быть смещён на административные взыскания и образовательные кампании.

Согласно новой политике, нарушитель, впервые попавшийся на употреблении марихуаны в общественном месте, должен выплатить штраф в 1000 шекелей (15 750 рублей). При вторичном нарушении штраф увеличивается вдвое, при третьем нарушитель приговаривается к условному тюремному заключению, и только на четвёртый раз он привлекается к уголовной ответственности. Все деньги, полученные государством при помощи этих штрафов, будут направлены на финансирование антинаркотических кампаний и лечение наркозависимых граждан.

Ещё один важный момент, касающийся декриминализации марихуаны, — это то, что нарушитель может быть привлечён к уголовной ответственности, если откажется пройти образовательный и лечебный курсы. Все эти решения были приняты правительством после пересмотра антинаркотической политики Израиля и благодаря изучению опыта других стран в этой области.

life.ru/t/вау/981701/vlasti_izrailia_diekriminalizirovali_upotrieblieniie_marikhuany

В Израиле процессы расторжения браков затягиваются на десятилетия. Все больше молодых пар предпочитают не расписываться

Цена согласия на развод - 150 тысяч евро. Именно такую сумму потребовал мужчина у супруги, которая пожелала расторгнуть брак в Израиле. Дело в том, что в одностороннем порядке сделать это невозможно, а мужья затягивают процесс годами, чтобы не платить компенсацию. В том, что от любви до ненависти всего один шаг - Иланит убедилась на собственном опыте. Уже через год после свадьбы в ее семье начались скандалы, и женщина в конце концов решила подать на развод. Но с тех пор прошло уже пять лет, а Иланит все еще официально замужем.

«Мой муж просто исчез, я даже не знаю куда. Мне 37 лет - я не могу начать новые отношения, не могу родить ребенка, пока не разведусь - дети, рожденные замужней женщиной от другого мужчины, ограничены в правах в нашей стране», - объясняет Иланит Аппельштейн.

Институт брака в Израиле находится исключительно в ведении Департамента по делам религии. Консервативное семейное право запрещает незаконнорожденным детям в будущем заключать союз с евреями, что может поставить под угрозу существование всей нации. Поэтому возможность официально оформить разрыв отношений столь важна, но для многих женщин сам процесс превратился в настоящий кошмар.

«Проблема в том, что в Израиле без письменного согласия обоих сторон суд не может расторгнуть брак. Поскольку по закону мужья при разводе обязаны выплачивать своим женам большие компенсации, они просто отказываются подписывать документ», - рассказывает правозащитница Бати Каана Дрор.

Нитцан - юрист. В ее офисе - десятки папок с историями женщин, для которых брак превратился в муку. Некоторые ждут, когда муж даст согласие на развод, уже по 10-15 лет.

«Одна моя клиентка от отчаяния обратилась в Верховный суд и там доказала, что ее муж, не желая подписывать документы, причиняет ей невыносимые моральные мучения. Суд приговорил этого мужчину к пяти годам тюремного заключения. Однако ему удалось обжаловать приговор. Теперь он требует от своей жены 150 тысяч евро. Иначе грозится не дать согласия на развод никогда», - рассказывает юрист Нитцан Каспи-Шилони.

Перспектива тюремного заключения, - по сути, единственный юридический инструмент, с помощью которого несчастные жены, проявив в суде настойчивость, могут надавить на вторую половину, если та тянет с согласием на развод. На сегодняшний день за решеткой находятся шестеро мужчин - за отказ освободить своих жен от брачных уз. Еще около 80 во избежание такой же участи покинули Израиль. Раввина Элияху Маймона называют "охотником за мужьями". Он сотрудничает с детективами, которые ищут беглецов в буквальном смысле по всему свету.

«У нас есть агенты даже в тех странах, с которыми у Израиля нет дипломатических отношений. Мы привлекаем Интерпол. Недавно в Бельгии арестовали ученого, который несколько лет отказывается дать согласие на развод. Он жил в Европе по фальшивому паспорту. Скоро его должны экстрадировать в Израиль», - рассказывает раввин Элияху Маймон.

Казалось бы, всех этих невероятных проблем можно было бы избежать, упростив правила расторжения брака. Но консервативные еврейские раввины против, а в парламенте слишком сильно религиозное лобби.

Тем временем все больше молодых израильтян предпочитают оформлять союз в Европе. Ведь тогда и развестись можно тоже за границей, без проволочек.

Отсюда, из порта Хайфы так называемые свадебные круизы еженедельно отправляются на Кипр. Примерно за 700 евро в любом муниципалитете острова можно оформить брак буквально за один день.

А те, кто хочет сэкономить, устраивают свадьбу дома, в Израиле, но без официальной регистрации, как это сделали Хаим и Галь.

«На дворе XXI век! А у нас в стране до сих пор нет института светских браков. Но мы нашли для себя выход», - говорит Галь Дотан.

Было и белое платье, и фотосессия, и торжественный ужин для гостей. Теперь молодожены считают себя семьей, хотя юридически, с точки зрения израильского права, ей и не являются.

видео
1tv.ru/news/2017-05-05/324760-v_izraile_protsessy_rastorzheniya_brakov_zatyagivayutsya_na_desyatiletiya_vse_bolshe_molodyh_par_predpochitayut_ne_raspisyvatsya

Кошмар по имени бат-мицва. Сколько стоит детский праздник?

Неподалеку от здания редакции расположен ангар, который приспособили под проведение торжеств

Выходя вечером с работы, автор этих строк не раз натыкался на одно и то же зрелище: на фронтоне ангара, превращенном в огромный экран, светилось изображение героини вечера, праздновавшей свое 12-летие - бат-мицву.

Кошмар по имени бат-мицва. Бат-Мицва. Фотоиллюстрация не связана с персонажами статьи.
В один из вечеров к ангару стали подъезжать автобусы с друзьями и подругами именинницы, а также машины с друзьями ее семьи. В назначенный час толпа гостей выстроилась на тротуаре, встречая белый лимузин, из которого вышла еще не совсем взрослая девушка в платье, которое, если не следовать принципам политкорректности, можно было назвать вульгарным...

Все это мне пришлось, выходя с работы, наблюдать не раз - именно так сегодня чаще всего празднуется бат-мицва в Израиле, нередко нанося колоссальный удар по бюджету родителей героини вечера. В один из вечеров я не выдержал и подошел к одному из работников ангара, чтобы поинтересоваться, сколько стоит такая "подвозка" на лимузине.

- Две тысячи шекелей, - ответил он.

- Гм, дороговато… - пробормотал я.

- Дороговато? - изумился мой собеседник. - Да это гроши! Вот когда именинницу доставляют в зал на вертолете, это и в самом деле недешево!

Честно говоря, тогда я решил, что парень просто шутит. Однако совсем недавно дочь моего хорошего знакомого потребовала, чтобы ей отметили бат-мицву точно так же и даже лучше, чем ее подругам. По словам знакомого, его при этом едва не хватил инфаркт.

Как выяснилось, бат-мицва одной из подруг девочки обошлась ее родителям в 200 тысяч шекелей. Родители этой "принцессы" решили проблему так: пригласили всех родственников, друзей, а также ее одноклассниц на специально арендованный для праздника частный пляж. Героиня праздника появилась перед гостями на подошедшей к берегу яхте, затем ночное небо расцветили фейерверки, а девочка взяла в руки микрофон и стала петь подготовленную ею песню. После этого на берегу появился ансамбль, профессиональные танцоры и все такое прочее. Дальше в классе началась цепная реакция - каждая новая именинница требовала, чтобы у нее было не хуже, и празднества ценой в 80-90 тысяч шекелей стали в тель-авивской школе, в которой учится чадо моего друга, стали обычным делом.

Но мой знакомый просто не в состоянии выложить такую сумму даже ради горячо любимой дочери, да и половину этой суммы тоже. Ему пришлось искать какие-то более дешевые варианты. Как выяснилось, их не так уж и много, так как нынешнее празднование бат-мицвы предполагает, что героиня вечера должна быть одета приблизительно как невеста и прическа у нее должна быть соответствующая. В парикмахерских, где делают такие прически, можно договориться, что волосы самой имениннице, ее маме и двум-трем сестрам нарядно уложат и наведут косметический "марафет" за 2000-2500 шекелей. Больше бывает, но меньше - нет. Зато парикмахеры с удовольствием расскажут вам, что иногда их приглашают поработать прямо во время торжества: они несколько раз меняют прически его главной виновнице, а также ее маме-бабушке-сестрам-подругам, и стоимость такой услуги может зашкалить за 10 тысяч шекелей.

Теперь одежда... Речь идет о вечернем платье стоимостью несколько тысяч шекелей. Некоторые считают, что ограничиваться одним платьем неэстетично, а потому заказывают несколько. Прибавьте к этому платья для мамы и сестер, и получится, что на одежду тоже требуется от 7 до 10 тысяч шекелей.

Как ни странно, дешевле всего в праздновании бат-мицвы (и именно эта статья расходов чаще всего окупается) обходится аренда зала. Даже в очень престижных ресторанах стоимость одной порции не переваливает за 300 шекелей, но обычно хозяева банкетных залов запрашивают по 180-250 шекелей за одного гостя.

Но вот многострадальный отец 12-летней "принцессы" договорился с владельцем зала, и тут выясняется, что пришло время подумать о том, кто будет выступать на этом вечере. Есть вполне профессиональные ансамбли, которые берут за 3-4 часа выступления по 8-10 тысяч шекелей, но таких немного. Стоимость выступления любимого в кругах нимфеток коллектива может дойти и до 50 тысяч шекелей, но чаще всего речь все-таки идет о 18-20 тысячах. В религиозных кругах любят приглашать на празднования бат-мицвы популярный детский ансамбль "Киндерлах" - по той причине, что детям можно выступать как перед мужчинами, так и перед женщинами. За выступление владелец ансамбля обычно просит 14 тысяч шекелей, но по опыту приятеля я знаю, что тут как сторгуешься. Светские семьи тратят еще дополнительные деньги на какой-нибудь танцевальный ансамбль и двух-четырех профессиональных танцовщиц и танцовщиков, которые призваны "заводить" публику. Берут эти ребята обычно немного - по тысяче шекелей на нос за вечер.

Когда многострадальный отец выложил все вышеозначенные суммы, оказывается, что и это еще не конец. Во-первых, перед бат-мицвой теперь принято устраивать специальную фотосессию для специального альбома и приглашать профессионального фотографа, чтобы он запечатлел тот факт, что вы для дочери денег не пожалели. Если вы уложите альбомные расходы в 5-6 тысяч шекелей, значит, вам повезло, но вряд ли у вас это получится.

Наконец есть еще главное событие вечера - выступление героини торжества, которая должна блеснуть перед гостями своим умением петь и танцевать. Блеснуть она может либо с помощью видеоклипа, отснятого в специальной студии, либо вживую. В любом случае для исполнения номера ей понадобятся услуги репетитора по танцу и вокалу (он же режиссер-постановщик). После долгих поисков мой приятель нашел профессионала, который взялся подготовить вокально-танцевальный номер его дочери "всего" за 2 тысячи шекелей.

Когда сей замечательный праздник остался позади, мой знакомый начал выплачивать взятую в банке специально для его проведения ссуду, и тут выяснилось, что существуют гораздо более дешевые способы проведения бат-мицвы. В тех же переделанных под танцевальные клубы тель-авивских ангарах можно справить праздник за 5-7 тысяч шекелей. Более того, как ни странно, бат-мицва на яхте может обойтись дешевле, чем в зале: за двухчасовую прогулку по морю с танцами на палубе вы уплатите по 150 шекелей с человека, и эта сумма включает подачу напитков и легкой закуски.

Так что дерзайте, ищите, пробуйте – и, возможно, вам удастся отпраздновать этот праздник с меньшими потерями.

Желая подытожить этот материал, я позвонил раввину Велвлу Гиршу, чтобы выяснить, как относится к празднованию бат-мицвы еврейская традиция.

- Как таковой обязанности праздновать бат-мицву у еврейских родителей нет, - ответил рав Гирш. - Однако в последнее время такое празднование вошло в обычай в Израиле, и ряд галахических авторитетов считают, что это вполне приемлемый и даже хороший обычай. Но если мы называем девочку, достигшую возраста 12 лет, "дочерью мицвы", то хотелось бы, чтобы такое празднование находилось в каком-то соответствии с нашей традицией. К сожалению, подчас родители устраивают празднество бат-мицвы чересчур широко, тем самым невольно подталкивая девочку к мысли, что теперь она уже взрослая и может позволить себе одеваться и вести себя так, как ведут себя в ее представлении "большие девушки". Боюсь, отчасти из-за этого в последнее время фиксируется так много сексуальных преступлений по отношению к несовершеннолетним. Между тем, согласно нашей традиции, поведение девочки, переступившей 12-летний порог, должно стать более скромным, чем до этого, даже по отношению к отцу и братьям. Что касается больших затрат, то на мой взгляд - взгляд в данном случае не раввина, а просто человека, - все должно быть наоборот. Если девочка считает, что стала взрослой, она должна понимать, что не следует требовать от родителей, чтобы ради нее они нанесли болезненный удар по бюджету всей семьи. В заключение, так как ваши читатели - "русские" евреи, мне бы хотелось заметить следующее. Насколько я знаю, у вас принято зажигать на день рождения свечи по числу лет именинника. Так вот, это не наш обычай и не стоит ему следовать. Но если свечи все-таки зажгли, их не надо задувать, как это у вас принято. Пусть свечи догорят.

Петр Люкимсон

mkisrael.co.il/articles/2013/04/07/837551-koshmar-po-imeni-batmitsva.html